儒家后学

魏志曰：太和二年，植还雍丘。植常自愤怨，抱利器而无所施，上疏求自试。

    ※曹子建

    臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君。论语，子曰：出则事公卿，入则事父兄。事父尚於荣亲，事君贵於兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。

【离骚经】序曰：离骚经者，屈原之所作也。屈与楚同姓，仕於怀王，为三闾大夫。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃流屈原。原乃作离骚经，不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊自投而死也。斋 

    ※屈平

    王逸注

 　汉书音义，如淳曰：宓妃，宓羲氏之女，溺死洛水，为神。古

    曹子建记曰：魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂。太祖回与五官中郎将。植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣。时已为郭后谗死。帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还，度轘辕，少许时，将息洛水上，思甄后。忽见女来，自云：我本讬心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，懽情交集，岂常辞能具。为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔！言讫，遂不复见所在。遣人献珠於王，王答以玉珮，悲喜不能自胜，遂作感甄赋。後明帝见之，改为洛神赋。

    司马子长汉书曰：迁既被刑之後，为中书令，尊宠任职。故人益州刺史任安乃与书，责以进贤之义，迁报之。迁死後，其书稍出。史记曰：任安，荥阳人，为卫将军，後为益州刺史。

    太史公牛马走太史公，迁父谈也。走，犹仆也。言己为太史公掌牛马之仆，自谦之辞也。